<h1>אגודה מס' ביצה סימן כ"ח</h1>
<h2>דף יח.</h2>
נידה מערמת וטובלת בבגדיה, משום סחיטה ליכא למיגזר כיון שלא התרת אלא דרך מלבוש זכורה היא. ומשום שרייתו והוא כיבוסו ליכא לאסור כיון דדרך לכלוך הוא כמו קינוח ידים במפה. ומזה הטעם התיר רבינו תם לנשים שלכלכו תינוקות בגדיהן ליטול ידיהם במקום הלכלוך. ולא נהירא לר"י כיון דכוונת הנשים להעביר הלכלוך עיין פרק אלו קשרים סימן קל"ד.
<h2>דף יח:</h2>
חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום הכפורים, בתוס' פרק יום כיפורים דף פ"ח פירש דזמן תפילת נעילה ביום, וגם פירש דעתה אין לנשים לטבול ביום הכפורים לבעלה דלית לן טהרות, אבל אנשים שראו קרי קודם שהתפללו כל התפילות טובלים ביום הכיפורים בשביל התפילה, עיין פרק כל כתבי סימן קמ"ה ופרק שמונה שרצים סימן קנ"ז.
<h2>דף כא.</h2>
אמר רב חסדא בהמה חציה של כותי וחציה של ישראל מותר לשחוט ביו"ט דאי אפשר לכזית בלא שחיטה, עיסה של ישראל ושל כותי אסור ואפילו ביו"ט דאפשר לאיפלגה בלישה. פסק ראבי"ה הלכה כרב חסדא.
<h2>דף כא:</h2>
מזמנין את הכותי בשבת ולא ביו"ט שמא ירבה בשבילו, ואם תאמר מאי איכפת לן והאמרינן ממלאה קדירה בשר. ויש לומר דהתם אם היה הישראל יכול לאכול הכל היה אוכל.
